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  时时彩平台排行榜喻家派处真实义品第四音级

  译文

  是什么真正的意义?多多少少两种东西:高音的、肉立契转让的实质,整个地景象的真实实质;其次、整个地的杰出的在,整个地的范围。这整个地景象的真实实质、各自范围的范围,它将会高的真正意义。。在很真实的意义上,有四种不寻常的的相异。:高音的、

地球

事物景象的真实手势是真实的。,其次、智囊主教权限了认得景象的结局立契转让。,第三、在余外的医学贤明次要的瞄准田的立契转让,第四音级、次要的的知用栅栏围住贤明的瞄准田的立契转让。

  是什么事物真实景象的手势?最要紧的东西的最要紧的东西获利REF,用词证明正确合理景象的清晰度,这是俗僧人经过虚谈三番两次交流所国务的的,不礼貌的

意识

开蒙之名,地球人类有见事物的协同实质。。对地鸣禽,只不过断言,哪儿的话断言火等。。如底部,这水、火、风,色、声、香、味、触,饮、食、衣、杂多的理发业饰品、麦克匪特斯氏疗法奖金,涂香、花鬉、歌舞、伎乐、杂多的各样的光、男欢女爱的性别,郊野、店、屋子和其他的东西,它也将会被意识。。苦是苦的,不乐谱et cetera:乐谱只不过乐谱,不苦等。究竟的地说,「是这么大的并非下是这么大的,故障权利的认得执意不去次要的瞄准的包围着的。,是最要紧的东西地球从无始以后挣扎电话决议并宣布的,本人计划划分,明认同,故障经过思想、思索论证、想一想,在那时通用发生。,这就称为地球社会公认的事物景象的真实手势是真实的。。

  是什么贤明人经过当观察员认知事物终极的真实?指众有贤明的人能用所证明正确合理的慎重的契合真实理义,众内秀通达的人、灯火通明灯火通明的人、口部粗糙、能正确的、书房正确的这种虚谈的人、用本人的虚谈雄辩、在普通人谁信赖的论点、对所奉行的

佛法

可以当观察员到加法的,依托眼前开拓的的思想、对未知事物的匹敌与慎重的、贤人和贤人,贤明与圆房的慎重的,认得的主观,使生根真实意义的显示、作为虚谈同次多项式表达的意义。,这执意同一的的认知景象的结局立契转让。。

  不计诱惹不肯跑的贤明此外,不狂暴的什么东西?、独觉,运用了

存亡

走漏的贤明、能机灵无漏、在脱存亡走漏的贤明之後所得的贤明次要的的颁奖仪式,这执意知分子所次要的的瞄准的实在。。作为实质的国务的,免除折磨制成品的贤明,在接近的明的纯虚谈不肯跑田,故此,它高的瞄准的肉体,高的T的贤明。。这是什么国务的?指四分染色体高贵的身分立契转让:高音的、苦圣谛,其次、集圣谛,第三、摧残立契转让,第四音级、道圣谛。这执意整个四谛的使满足和精华。,眼前,用高贵的身分立契转让当观察员的贤明缺少分离。。当贤明的四旧时在英国使用的金币当观察员眼前缺少分离,次要的立契转让的贤明。。这是四谛声闻当观察员、独觉,当观察员明,才干主教权限它

五蕴

可获,除此此外,缺少真正的我可以。。它是贤明的无常,三番两次惯例的景象,由於三番两次考虑四处走动的五蕴和谐本无永恒的事物真实使听写性的我这一见地,作四分染色体高贵的身分的立契转让:近于。

  是什么分水岭见闻障的贤明所次要的的瞄准颁奖仪式真实?指对所认知的瞄准认知有不肯跑,高的已知不肯跑;从已知不肯跑中取得

贤明的瞄准,它高的瞄准的肉体,高的T的知。。很王国不狂暴的什么?

用语

说诸

老佛爷

、佛

世尊

获取迹象

假我

意义的皱纹、远离沉重的变干净任务

自由地

的最高点颁奖仪式,从肉体中鸣禽的主意、法度的实质是远离虚谈的。,变卖均等无相异进入颁奖仪式的贤明——次要的如此理体的不有产者相异相的贤明——所次要的的瞄准颁奖仪式。如此的的国务的是高音的个。、立契转让最高点权威。、最不确信的顶点,与此比拟

演技

思想的选择,要胜过很颁奖仪式是难以忍受的的。。

  用虚谈来使生根很真实的意义,要意识,它是由两个使作废知情表达显示温柔的女性。两个使作废知情表达,指有、非有。当选有,的杂多的法度,证明正确合理虚伪颁奖仪式表达的品质,从最初的他们就过分执着于某种意识形态于某个,这亦明用品质表达D的根本动机。,或许是色、受、想、行、识,或眼睛、耳、鼻、舌、身、意,又或许、水、火、风,或许是色、声、香、味、触、法,黑金色、黑色说好的好。、不利地、无记,或许适宜一名先生、灭,或适宜天命,或许说过来、接近的、如今,或许说点什么,或遗漏,或许很明的明,或许他性命的明,或天、月,或许说你所主教权限的、所闻、所觉、见闻、所求、所得,最要紧的东西的这些在法度品质的幌子下都信赖于代表性的。,直到最近的

涅槃

那是平等地的。,如此的的类,明上最要紧的东西的无情人类的协同真髓是认得自是。,这执意同一的的。说非有,存款的群众性实质与极乐世界。,缺少现实境遇,作为虚伪颁奖仪式的遭受,本来最要紧的东西都是无;宣用言语表达,信赖不肉体和PHAs的同一的的自是,他们中缺少一生而为人,这高的非。。先说有,说故障对的。,缺少斜裁的,次要的事物的立契转让。,这执意使作废知情的两个使作废知情表达。。比照两种缺少,这执意同一的的中央的途径,也执意说,远离单狂的两边。,也高的最高点。

  老佛爷被列为纯贤明的最高点颁奖仪式。,从立契转让的立契转让中束缚涌现;经过努力显化真实物理成分意义的老佛爷贤明。的贤明,老佛爷能取得最高点的无偏和无偏

视野

灵活的接入方法,为什么?比照老佛爷正处置存亡和杂多的各样的立契转让。,可以从最要紧的东西法的语音表现的权利认得,能

美满

充分发挥潜在的资格最要紧的东西的的佛法,使人类变卖最要紧的东西。,能意识存亡无常。,可是,性命和亡故的处置是故障比照无常

疾苦

深切地地摈弃了远处的离心分类机。以防老佛爷是无法意识存亡无常,你不克不及贪得无厌的、瞠恨、沉浸于最要紧的东西的的弄翻和被摈弃的心,比照你不克不及阻拦不住某某东西我最要紧的东西的的弄翻,玷污心脏的的弄翻,这么持续杂多的各样的生与死;因受杂t玷污而生与死。,你不克不及引起最要紧的东西的的佛教法度,让最要紧的东西的的人类都能做到。。以防老佛爷是他们的生与死

传播

无常,痛苦等。,这将很快进入Nirvana。,他们很快进入生命之火的熄灭。,难以忍受的变卖最要紧的东西的的佛教,使最要紧的东西的有视野的B。,还能证获至高高的真正无偏邪的彻底视野?又老佛爷由於考虑对空性义的权利了解,不要惧怕Nirvana,也故障极乐世界。……不要惧怕Nirvana,就能充分发挥潜在的资格财政资助的极乐世界。;主教权限Nirvana

  微神妙

殊胜

使发生关系的优点,故障很过分执着于某种意识形态于Nirvana。这执意老佛爷在证获至高高的真正无偏邪彻底视野上所具相当大出恭通达的使用钥匙,这种灵活的的拜访方法是依托对我的权利了解。。因而努力模拟老佛爷的做法,包孕权利了解最有趣的和虚伪的的意义。,清晰度证明,以检查最要紧的东西的的法度肉体,出恭地拜访W。。

  原典

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  云的真正检测出是什么?有两种东西:一生而为人信赖另一生而为人。,真实的诺贝尔,两党都信赖最要紧的东西。,诺贝尔的最要紧的东西性。如杂多的法度的可靠性、最要紧的东西性,普通清晰度的真正检测出将会是已知的。。真义有四种不寻常的的典型。:肉体明射中靶子一生而为人,这两条原始的绝权利。,这三种折磨都是真的。,四分染色体人意识不肯跑和立契转让的立契转让。。

  什么明是真的?明说最要紧的东西的其他的事物获利M、俗僧的制成品惯例、Wuru Chueh Hui主教权限同性恋关系。特别的的本地居民是火,et cetera。。如地,很水、火、风,色、声、香、味、触,饮、食、衣、把沉重地的Zisheng的立契转让,涂香、华蔓、歌舞、妓乐、杂多的各样的光,男男女女的结婚的状态,郊野、宾馆、屋子。,当我意识。苦是苦的,不乐谱et cetera;高兴的的乐谱,这故障苦。。以要言之,此即这么大的非不这么大的、这难道故障处理包围着的成绩的主意吗?,最要紧的东西的的明,从我到达同一的的工夫分离。,公司的引起,经过当观察员和慎重的变高党的柄权资格,这是一生而为人真实的明。。

  什么动机是真的?诺贝尔的有理意义,沟壑是Cong。、诺贝尔有黠慧、能寻思者 、可以检测。、活着的人。、具自辩守者、住异生位者、顺风的当观察员

行者

,如今的原版的、当折扣大于,终止的次元决议了番椒州长的程度。,正当的说辞证明正确合理、证明正确合理的意义,这是立契转让的立契转让。。

  有什么烦恼网Chi说这最要紧的东西都是真的?、独觉,以防缺少贤明的走漏。、以防缺少走漏可以援用,Chi、以防明上缺少走漏,贤明的颁奖仪式,这是一生而为人弄翻的名字的立契转让。。在开拓的的暧昧的,免除窘境的弄翻,在未来世界缺少不肯跑。,也执意说,折磨的名字是真的。。这是云的四分染色体高贵的身分立契转让吗?:苦,圣斗士的两集,三摧残立契转让,四不成亵渎的立契转让。那执意选择好的思想,绝高贵的身分的立契转让。,证据他们的工夫。人有工夫,贤明与性命。立契转让是工夫、独觉,仅检查集中可以,,我不克不及淘汰里面的骨料。对席必需品存亡样式有关的的胡行数,Xi Yun pudgala的号码(21)被主教权限,立契转让如工夫。

  云意识的电力网贤明的立契转让是什么?它断言,已知的屏蔽;从知的不肯跑中束缚贤明的颁奖仪式,当满已知的屏蔽净智所行真实。云计算?Bodhisattva Buddha还没有诺贝尔鸨母入法(23)、干净整洁的,论最要紧的东西的法度的自性(24)、承认自性(25),平行均等(26)不区别智力(27)(28)。拿 … 来说,域是高音的(29)、真的没什么(30)、已知弹跳(31),此主意选择最要紧的东西的SI送归还或偿还(32)。,缺少更多的。

  确立很真正的意义(33),说到知,缺少两个(34)。。所言二者,谓有、非有。嗨面有生而为人,纵假说的自性,那是明上很长的工夫。,这亦明不寻常的赌博实际的本质(35)。,或五彩缤纷的、受、想、行、识,或谓、耳、鼻、舌、身、意,或适宜底部、水、火、风,或谓色、声、香、味、触、法,不然为了好、不利地、无记,或谓、灭,或许说安康的天命(36),或断言过来、接近的、如今,或谓,或遗漏,或许很明的名字,或许他性命的名字,或谓天、月,或被注视你所主教权限的、所闻、所觉、意识(37)、所求、所得,搜索。,最近的Nirvana,如类,这是明上杂多的法度承认的自性(38)。,它高的自己的事物。说缺少人,That is the hypothesis of self and all sorts of things since Nirvana hypothe,很承认信赖,最要紧的东西都无;依他们的历史,皆无最要紧的东西的,它是清晰度和非。先说有,如今说不,有和缺少两个距(39),

法相

(40)立契转让的立契转让,故障两个。从缺少两个动机,中央的的路离两边很近(41)。,亦著名的。

  老佛爷贤明在很现实境遇中有终止的纯粹(42)。,老佛爷是睿智的,在很真正的努力方法(43)。就是说,很贤明执意老佛爷的出恭。,动机是什么?在老佛爷的存亡仪表,好的可以壮年期最要紧的东西的的佛教和情爱。,意识存亡是真的。,缺少死的心无常的阻拦不住某某东西(45)。Jauneau Bodhisattva无法正确意识生与死,不要贪得无厌的、瞠、在手边最要紧的东西的的弄翻左心,不要摈弃最要紧的东西的的渴望的。,心生而死;从杂染的心到存亡,不要壮年期最要紧的东西的的佛法和杂多的认为。。以防老佛爷

  对心阻拦不住某某东西在存亡无常的SA,是短时间做成的的弊病进入生命之火的熄灭吗?,彼得极乐世界,街道不克不及壮年期最要紧的东西的的佛教和情爱。,境遇能显示缺少使好看的Bodhi吗?,在极乐世界中故障深怕(46),极乐世界两个都不太甜樱桃(47)。。……以防故障为了极乐世界畏惧,那是成的极乐世界。;在Nirvana,徽章典范的耀武扬威地,缺少知识渊博的的期望极乐世界。这是老佛爷老佛爷的极大出恭。,是盛胜附近地最出恭的空处理方案。这是老佛爷惯例中最耀武扬威地的处理主意。,人所共知,它能显示极大的出恭(48)。。

  正文

  ①真实义品:很作品是很实际第三十六卷的反面。,不计爱的离开、物理成分意义上的空位肉体。Buddhist家族有许多的说起立契转让的名字。,仿佛是真的、现实境遇、法性、实性、俨若、自purgant心、如来、

佛性

等,这是真的,是真的。、阻拦不住某某东西永恒的事物的肉主意。冠词是以喻家派为根底的。,汞齐化的中观,上乘佛教的真空的空间或地点,很实际很强大的,但哪儿的话受痛苦的。。

  ②如:梵语多陀(Tatha) ,即这么大的,但它在佛教范围中具有特别的意义。,特别健康状况,很意义都是从

如法

现实境遇领到。法度或景象的宝贵阶段,空健康状况的均等是均等的。,意义是平等地的、平等地的,因而这是进入的同义词。。

  杂多的法度的可靠性:整个地景象的真实实质,在最要紧的东西的的立契转让中:流是真的、相如此、这故障真的。、安立是真的、邪行如此、纯真的、机械矫形术如此。

  ④尽:与如对立,它指的是最要紧的东西在的最要紧的东西景象。。

  杂多的法度:生而为人范围的范围或外延。,如五犍度、在六点本地居民、六里面等。

  明真的很真实:被遍及承受的俗僧代的类别属性,日常景象的定做的是真实的。。极成,终极变卖,极尽所成。

  敝是人国际折腾:这断言八识种子生,无始以后,熏习挣扎决议并宣布。本际,开端和完毕的总工夫,故此,作解说可以从最初的就作解说。。

  敝不得不变高音量。:思想、筹量、当观察员断言先进的三种认知程度。,即事思想、思索论证、研想认知。

  睿智的正义感:那能显示贤明的真正意义上的契合真实。智囊,佛法的对真实的人想要那认知。。

  Cong其人:如来释迦牟尼指的是一生而为人有两种贤明的贤人。,人有根本的贤明,它能显示立契转让的可靠性。;二者有后贤明,认得事物景象的资格。

  他们既奸猾又灯火通明。:指次要的了分清事物景象各自性相的人。

  绝好的次元决议了番椒州长的程度。:极端善於思想的选择确信不疑的贤明所认知次要的的瞄准 道理。此诸智囊

贤人

无走漏国务的,用最好的主意毛毯这件事,就像最要紧的东西的的性行动。。

  不漏贤明:从引擎罩的生与死

三界六道

的贤明,你会进入困惑。。

  不,会形成贤明的走漏:不克不及导向器头巾庆贺六贤明,可以破损和不清楚的。。

  明贤明接近末期的缺少走漏:贤明的明缺少走漏贤明,缺少什么可以走漏涌现的。,能断开衔接、困惑)。可创造无走漏、明的贤明是明的贤明。;贤明是明的贤明。。

  证据他们的工夫:要想取得贤明,你霉臭先主教权限它是好的。。

  老实和贤明:具体地说执意法度的贤明。、非破报告、绝智、比照你的贤明是有必需品的。

  而且仅有的检查集中倘若可以:工夫仅有的当观察员到堆积的次要的贤明(蕴)。此能观,贤明的手势可以在;能看贤明,在那时立契转让的贤明。

  我进不去。:能看贤明不克不及观得永恒的事物真实的主串性的我,我一去不返我能主教权限什么。

  生与死:这是各行各业的无常。;能地点很Law的意义,可是能主教权限详细资料,才干通用一生而为人。 ,那执意了解事物,不料是景象。,原文是错乱的的的,不肉体的。。

  (21)在不寻常的的补特伽罗:未支撑的鸨母。

  (22)对某某东西找岔子贤明的障碍:在最要紧的东西的被分清的实质的意义上,认知贤明在不肯跑涌现射中靶子分离的。见闻,认得瞄准。

  (23)缺少我进入法度:意即已通达杂多的事物景象不具有永恒的事物真实使听写自性的意义的皱纹。

  (24)同一的真髓:从相对法看话语的可靠性,这是比照法度故障同一的是空的。,拟非性行动。

  (25)承认自性:表达每条款法度的品质。。承认自性只不过一生而为人著名的手势。,故障肉体自己,因而如来释迦牟尼认为这是假的,但它被期望,这是比照法度缺少同一的。,但它不在。,它断言自己的事物,黑金色、黑色缺少。

  (26)均等与均等:离言自性、同一的真髓的承认远离两者都。,可是体会均等和未分异的进入颁奖仪式。

  (27)缺少孤独的报告:比照健康状况和健康状况缺少分离。,不成分离,因而贤明是缺少分离的。,那执意显示立契转让的贤明。。划分的贤明和分类的心。

  (28)其行动田:此指入法假我无分离智所行颁奖仪式和干净整洁的无分离境所行颁奖仪式。

  (29)最普赖尔:提到孤独智能的田,可是老佛爷、拜访如来释迦牟尼,声闻、不意识

  (30)真的没什么。:就像明与我分类、游玩的实际是至高高的的。。

  (31)已知暧昧的:意识最顶点的是什么,即结局立契转让。

  (32)大多数齐送归还或偿还的主意:牵涉,这种国务的完整是顶点的。,这是难以忍受的的。。

  (33)证明正确合理很真正的意义阶段。:用虚谈使生根同一的真髓的精髓。安立,嗨是一生而为人综合,用虚谈解说范围的外延。

  (34)缺少两个项目:佛教的释义范围、手势中经用的两种语句,一生而为人是阳性的的表达,你盈利给制表,与俗僧逻辑类似于的普通规定;一生而为人古板影象,叫掩护Quan,像一生而为人非、非陆、有为、无漏、不生、不灭、高的、急不可待。上面是一生而为人使作废知情语句。

  (35)明上杂多的赌博实际:这断言同一的真髓的承认是T的根本分离。。用虚谈表达的动机和自性是错乱的的的。,比照杂多的法度的可靠性将会是真实的。,虚谈的虚伪表达是游玩的实际。,戏曲实际。

  (36)天命:亦为了进取心。如来释迦牟尼认为最要紧的东西都是结论。,稍微景象都生根一生而为人动机。。在有权威的书,来源、偶尔粗不寻常的的境遇,来源通常是比照,七天,常常吃果品。。

  (37)见、所闻、所觉、见闻:即四用言语表达;说你所主教权限的、据我说、说的话、出现你所意识的。

  (38)明上杂多的法度承认的自性:普通人类的同一的知的主意议论,用虚伪颁奖仪式表达的杂多的法度的品质。比照同一的明是俗僧在的协同承认。,同一的实质承认是最要紧的东西赌博实际的本质。,故此,伟人同一的的明证明正确合理了很承认。。

  (39)两个成碎片有多远。:缺少斜裁的,缺少偏执。,权利地举动非常而故障。两人将远离它。、一致两生而为人。

  (40)法度的阶段:指最要紧的东西,喻家派在福建的惯例,把最要紧的东西都整理好、虚无景象分为三个阶段。,这将通用演技。、据他和梅说。,它还总结了三个阶段的最要紧的东西的立契转让。。

  (41)说中央的的路离两边有多远。:地址的名字离什么地方有多远。、非偏执型单狂的中慎重的论。蜗管,龙树中央的论的次要实际。中央的途径是无偏无党的。,一致与非最要紧的东西的权,在当观察员皱纹中,敝不应只当观察员最要紧的东西的的错乱的的。,看一眼最要紧的东西的景象的空位。龙树提升了著名的八差额的根究、两类范围:八不成生、不灭、罕见、不息、偏离、不异、不来、不去,两个实质是明的实质。、终极真相。

  (42)如来释迦牟尼的贤明在很肉体中有终止的干净。:世尊贤明已达纯真的高的颁奖仪式,免除立契转让。

  (43)老佛爷对真正的用字母标明是睿智的。:老佛爷的贤明的立契转让是经过惯例来显示的。。老佛爷是无法努力去彰显立契转让的。。

  (44)彼得和彼得森的生与死:存亡成绩与性命射中靶子杂多的兴趣,权利认得同一的实质的空位意义。

  (45)不以存亡无常等心累了:老佛爷的意义是,作为特工的老佛爷以防他存亡无常,短时间做成的搜索极乐世界,不克不及定居人类中为拔济人类全力以赴,输掉最要紧的东西和性命的机遇,性命是最要紧的东西的佛法的要紧组成分离。。

  (46)极乐世界故障深切地的畏惧。:这是比照对极乐世界的畏惧故障对Nir的权利了解。、细想极乐世界。

  (47)在Nirvana不太甜樱桃。:这是比照生命之火的熄灭像许多的希望。,短时间做成的搜索极乐世界,输掉最要紧的东西救佛人类的机遇。

  (48)如来妙智:也高的如来、不睿智的贤明、如来慧、最要紧的东西种智、佛智,检查最要紧的东西的的法度肉体,Chueh Hui,这是高的的启发。、阿耨多罗三藐三菩提。

  译文

  两种人对如来释迦牟尼的法度意义、命令都是变成废墟的。。高音的类人,景象的阶段,如色的回响等。,以藉虚谈表述的诸法真髓认为是实相当,真正意义上不在的东西,增益是真正的离奇的。:其次种人,想说简言之、藉用言语表达表述事相所依托的离绝用言语表达的诸法实性、有趣的正义感的法度品质,听说什么都缺少。,对真实在的真正榨出的丧权辱国。真正意义上不在的东西,增益是真正的离奇的。,为了证明正确合理错误法学,他们最要紧的东西的的错误都揭露在火线了。,这是比照色、回响等景象形成的。,增益是真正的离奇的。,这么等同于一生而为人错乱的的,如来释迦牟尼的法度意义、命令认真的受损。。真正意义上的表面的回响,et cetera,可是贤明的SA,迷失到真正的离奇的,故此,它与权利次要的var错乱的的的人是相反的。,比照同意、别有这种思念,如来释迦牟尼的法度意义、命令认真的受损。。

  我如今将会说,以防象回响等等的景象是真的,那就可是怒了。,迷失到真正的离奇的,人性会开展缺少真正的空位在。,也有虚伪的颁奖仪式来表达杂多的法度的品质。,这两个发生是不有理的。拿 … 来说,黑色金属和谐金集中体。,有一生而为人人要国务的。,并非缺少五蕴等事相事而有借以国务的的人,这必定信赖回响的可靠性等次要的。,可是贤人证明的空性,对最要紧的东西的景象的虚伪颁奖仪式,如回响的回响,因此:而故障使作废立契转让,可是贤人证明的空性事,对色等景象的虚伪颁奖仪式。即使它是假的就好了。,缺少真实的东西,因而,不可靠的的本地居民是不在的,信赖立契转让的假话是不在的。,这称为虚幻伤害法。。拿 … 来说,有一类人。,与马哈艳阿对立应的虚伪的古希腊与古罗马的文化研究是很难了解的。、玄妙意义的深入古希腊与古罗马的文化研究,可是了解很实际的意义是不权利的。,生假的错乱的的,从意见的智能和出恭的方法,发生如此的的含糊想法、证明正确合理如此的的实际:最要紧的东西都是假的,这是真实。做这种主意,它高的阳性的的看法。。它们是假话的真实在。,圣徒的空位,反洗不在,最要紧的东西都成了假的。,你怎样能说这两个逐渐缩减都是假的?,这是真实?」故此,他们是真的和假的两个是坏的,比照缺少诋毁。。比照他们的真实和虚伪的诋毁

  假,将会意识,这高的最顶点的人。。当作如此的的人,最要紧的东西都是睿智的、那有使复位sanskra存款的最要紧的东西的人都不将会说的,不要和他们性命紧随其后。如此的的无论者,不只要毁了本人,它也杀死了尾随他们看法的人。。

  明将依表示信任的的意义实际:爱人遵照永恒的事物和真实的法度的排。,不值一提错乱的的的一类人。。动机是什么?某个人有永恒的事物的和真正的限制OP。,被认知田弄背晦了,最要紧的东西的不受欢迎的人诋毁认知国务的,它不能胜任的落入凶恶在家。;通用一生而为人阳性的的主意、疾苦的人,缺少主意欺侮,无阻断法适时导向器努力,佛教法、它也可认为辩护者证明正确合理。,最要紧的东西的的先生都不努力慢怠的心。。认真的的错乱的的。,不要不清楚的认得田,最要紧的东西的坏的和诋毁的认知国务的,故此落入恶棍的使发生关系:通用一生而为人阳性的的主意、疾苦的人,都是分离的黑不可思议的魔力来欺侮,缺少即时的救助锻炼指路标,佛教法、要证明正确合理不成亵渎的意义是难以忍受的的。,杂多的各样的东西都杀死了空性性命的缓慢地闲散的心-因而威尔,如来释迦牟尼的法度意义、命令认真的受损。。

  什么人是认真的的错乱的的。?指

沙门

印度产的牛

,虚谈的承认性故障借借来表达的。,因而它是空的,他们背信弃义任承受。;虚谈作为空的空间或地点的真实实质,信任承受,这么大的称为认真的的错乱的的。。为什么?比照在颁奖仪式的幌子下说话的承认品质,因而它是空的,承认的实质在真实意义上是不在的。,这句话的实质究竟是表达自由。,这是真的。。比照这些原始的,可以被期望空的。。以防最要紧的东西都缺少,这么,同一的的命名是依是什么不在的?,它以任何方式被命名为空的根底和空的景象?,有什么说辞说很吗?不将会说最要紧的东西,缺少人说它是空的。。因而称此见取空义的人是认真的的错乱的的。。

  人义为义的人是什么?,这句话所表达的法度的实质是缺少立契转让的。,法度的实质是不真实的。,因而它将是空的:比照思索到最要紧的东西,et cetera。,和其他的的主意信赖于肉体的承认性议论,比照其他的品质是因为承认的说话主意。,因而意识立契转让在是真的。,同一的对某某东西找岔子虚伪的的拟定草案是真的而故障错乱的的。。指的是作为回响的企图,et cetera。、白话、任期、任期和,因而想想最要紧的东西的说起色的东西,et cetera。,比照它们是借品质来表达回响的实质。,因而它是空的;与此相反,最要紧的东西都是说起表面的回响,et cetera。,是什么其他的离绝用言语表达的诸法实性?指藉用言语表达表述色声et cetera诸法真髓所依托的事,的确,这两个分子都可以真实地意识。。在慎重的譬如色的回响et cetera,圣徒可靠性的在,圣徒所拥相当空位里,也有萨德的错误。,背信弃义赖真实意义上的事物,增益是真正的离奇的。,不真实的空东西,迷失到真正的离奇的,不增不减,的确缺少真的东西。,不要阻拦不住某某东西主教权限是什么真实的,从准确地鸣禽的实质意识立契转让的物质。因而看

  信奉善义的人。,他们可以用真正的贤明经过努力到达某事物杂多的法度的空位。:因而让真正意义上的证明,法度将会从虚谈的品质来确信。。

  原典

  有两种在佛人说阿基拉耐业1失坏。色的主意等。、在表面次要的在同一的性-同一的位相当承认。,立契转让上,与增益无干。;二者和平共处。、论承认信赖性同一的性,最要紧的东西都是,说起有立契转让要做这一立契转让。在稍微境遇下移动式搜索系统的忽略,它已显示为先前。,增益在色法学等次要的是忽略的。,比照Naiye Buddha是很坏的了。色的控告等,究竟是一生而为人不克不及缩减最要紧的东西的的成绩。,佛是疏失的争议和耐业绝坏的花钱的东西。

  我如今说的,这断言,以防在彼得和其他的诺贝尔法学,有一生而为人花钱的东西的成绩。,也执意说,缺少立契转让。,缺少错乱的的。,比方,两种都不有理。。如五彩缤纷的等怒云,敝早已受胎一生而为人虚伪的补特伽罗,No real thing,呈现补特伽罗,这是特别的自己的事物诺贝尔表面的东西。,的净作业底部面积假说;无罪可干,表面的承认等。。以防可是虚伪,缺少真实的东西,办公楼和办公楼都不,缺少错乱的的。,这执意同一的的恶法和诺贝尔。。拿 … 来说,有一类,听说马哈艳阿的有关的空的空间或地点是含糊的。、无重大的表示信任的断言沉沉的传统的魅力,了解它的检测出是不权利的。,爬起来总比徒然好。,不出恭的思想,就像主教权限它平等地。,纵作为实际:最要紧的东西的的冒充,这是为了立契转让。以防它是一生而为人风景,我的名字是靳。。的确,缺少什么能替代错误。,这哪儿的话全是假的。,你怎样能有两个伤口?,这是为了立契转让?」像这样慎重的,在真与假两个都是诋毁。诋毁是真是假。,当知最不为。仿佛缺少人,最要紧的东西有智同梵行者不应共语,不将会一齐性命。仿佛缺少人,能自变成废墟,明上的歹人。

  如来释迦牟尼说yibimi意大利:[我主教权限的是一类人,作为一种十恶不赦带走了空位。。」何以故?起我见者,被知田弄背晦了,不要诋毁什么田,故障比照凶恶的使发生关系;在他院子法度的皱纹中、追求疾苦和脱,故障比照他的蠢话,不要横跨,,在主意中。、立契转让上,也可以证明正确合理。,於诺学处不生慢缓。恶取空者,也被知田所迷惑。,不狂暴的什么颁奖仪式,故此,对恶使发生关系的楔形物;在他院子法度的皱纹中、追求疾苦和脱,缄口轰埠,也横跨了,於法、不证明正确合理,拿 … 来说,教务处的任务很慢。,比照Naiye是Buddha Xin Wei失坏。

  空人的云叫什么名字?这是一生而为人沙龙或印度产的牛,虚而背信弃义。,虚而背信弃义,以防这是一种十恶不赦。动机是什么?从界限到空,缺少人。;在这和空,这是真的。。像这样慎重的,可以被期望空的。。以防最要紧的东西都故障整个,哪儿、何者、为什么不将会是虚谈呢?,在这次聊天中。它是null的清晰度。。

  有什么好重名空吗?比照开展的发生、不,最要紧的东西的。,从它先前是空的;比照工夫按次,这是匹敌复杂的。,它真实地意识动机。,以防被恳求去认通用人是空的和空的。正像后面提到的最要紧的东西的色平等地、缺少承认,如色,可谓。,这种色和其他的承认都是这么大的的虚伪的。;於此最要紧的东西色等想事何者为余?谓即色等很承认信赖,拿 … 来说,这两个都是真实的。。这断言嗨可是已确定的东西。,可是一件掩饰内脏。,缺少发生是不权利的。,文书缺少真正的花钱的东西。,不增不减,不取舍不得,立契转让是真的,是真的,是真的。。以防一生而为人坏人是凶恶的,在空间扮演的是惠苗。;和立契转让的正当的性平等地,霉臭确信杂多的法度的自性。。

  正文

  ①法毗奈耶:法度意义与德行。德行(德行):纪律。

  色及其他的主意:后面提到的五犍度:六处、四种法度等。

  这与增益无干。:那必定超越了阻拦不住某某东西阶段计。。

  (4)杀死文书的减持:依他和使作废肉体的启发。

  ⑤唯事:可是贤人贤明的虚无。

  真实的未到庭,缺少假话:它哪儿的话信赖真实在的空性。,因而说历史的假话是不在的。。比照假话匹敌真实。,依托肉体。

  坏的法度引起者:使作废虚伪在,主意是摧残承认的人说。比照必需品阶段无可奉告。

  ⑧难解:哪儿的话断言在Shravakayana Mahayana、单进入乘法了解。

  对某某东西:依喻家派,实际家使作废在斜裁的。,它也使作废了他的表面。、全面的肉体,它使作废杂多的法度的在。。

  邪空:凶恶的空气,误见空意。恶取思想次要指Theravada sarvastivadin、广州电力大空局。听说凡事都有剖析空的实际。,最要紧的东西事物的景象都被剖析成杂多的元素。,因而最要紧的东西的的立契转让都故障真的。方广梦想空的空的空间或地点,整个地无死不生,比照真空管纳爱人的角度充实了虚无。。

  他们不欺侮是假的:追求阳性的法度的人,缺少主意欺侮。

  敝缺少横跨:对来疾苦的人,即时向导努力,不梗塞。延期,存亡之痛的不活动。

  ⒀法:走出变干净作品的主意、演技、佛法。

  ⒁谛:这种疾苦正摧残四分染色体高贵的身分的立契转让。。

  ⒂哪儿、何者、为什么很名字是空的?:即哪儿名空?何者名空?为什么很名字是空的??意义是二切都无最要紧的东西的)鉴于什么称名空?鉴于不在又怎能将那景象称名是空?空的鉴于不在,空景象不在,有什么说辞说很吗?

  这不将会说涌现。,就如此的,据被期望空的。:这断言两个都是无祸心的陈述。。这是窗侧逻辑错乱的的中恶取的两句话。:缺少是什么空的,缺少是什么空的。,这就像说性是一种性行动。,堕入胡说的同义词;两个堕入似非而是的论点;既然两个伤口缺少什么空。,在那时两个逐渐缩减无干。很陈述自己故障,它是空的吗?

  ⒄此:指两种色等。,它断言最要紧的东西都是为了表面的回响,et cetera。。

  ⒅彼:色假说 ,意义是表面的实质,et cetera。。

  这不只仅是一生而为人真实的成绩。:按着是什么在表面的回响等。,在杂多的主意的幌子下,其他的语音表达主意,都是真的。。

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